古筝名曲: 林冲夜奔

林冲夜奔

中国乐器行业网 2011.07.08

陆修棠、王巽之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材,以曲牌《新水令》的旋律为素材加以改编发展而成,表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪夜投奔梁山的故事。

全曲共分四段:首段描写林冲遭受迫害,出奔梁山回忆经过,百感交集;第二段刻画林冲在黑夜途中的惶急心情;第三段模拟风雪交加,倍受险阻;末段描写林冲突破重重困难,满怀信心地向梁山前进。—-来自中音在线

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湖北省孝感市举办“孝感男人、孝感女人”短篇小说征文,我创作的小说《夜奔》有幸获奖。这篇小说讲述的故事与汉剧有关,与武汉有关。今写下创作初衷与感想,是为小小的总结。

   
全曲共分四段:首段描写林冲遭受迫害,出奔梁山回忆经过,百感交集;第二段刻画林冲在黑夜途中的惶急心情;第三段模拟风雪交加,倍受险阻;末段描写林冲突破重重困难,满怀信心地向梁山前进。

一曲“夜奔”,一段历史,一种民族大义

——短篇小说《夜奔》创作谈

文/抚琴_张颢

《夜奔》,即《林冲夜奔》,是戏曲中的传统武生戏,取材于《水浒传》,描写林冲受到高俅迫害后,亡命水泊梁山途中的经历。京剧大师杨小楼将《夜奔》改编成一出大戏,是京剧的常演剧目。在戏曲界有一句行话叫“男怕夜奔,女怕思凡”。前者之意是,《夜奔》既讲究唱工又讲究做工,身段表演十分繁复,对演员的表演技艺和功力要求相当高,是小生最难演的一出戏。

对于戏曲,我不是票友,更谈不上看得懂说得透,我只是有点迷恋传统戏那种说不清道不明的味道。尤其是在老戏园子里,琴师将京胡的弦一拉,调子一起来,人的心也就飞起来了;等到台上演员们粉墨登场咿咿呀呀时,整个人就离开此时此境恍如隔世了。这种迷恋像是与生俱来,理不出具体的原因。所以,不知道是从什么时候开始,心里一直有一种欲望,用小说的形式写一写戏曲名伶的故事。阅历、学识、功力都有限,所以不敢描绘一组群像,只能选取群像中的个体,将他(她)置于某个时代背景,为之虚构一个感动自己的故事。所以,当收到《孝感男人》短篇小说约稿之后,脑子里就冒出了写汉剧名伶的念头。

首先确定人物所处的地点与时代背景。因为工作的缘故,我与应城楚剧团相处了十年,对应城乃至孝感的楚剧有所了解,也知晓在楚剧之前,其实是盛行汉剧的,上世纪初不少孝感籍汉剧名角在全国都有名气。于是我仔细查对了两三个艺人的生平,虽寥寥数语,但能帮助自己明确小说故事发生的时间。应城长江埠曾经兴建过老戏楼,唱的正是汉剧,查阅相关资料,都能找到佐证,这又帮助我明确了小说人物的出生地、故事的源起之地。几年前读过方方的长篇小说《水在时间之下》,讲述的就是汉剧艺人的故事,发生在武汉沦陷前后,背景与细节几乎完全真实。这太好了,促使我再次明确方向,把小人物与大时代捆绑在一起,通过平凡人的遭遇表现整个民族的创痛。

再是确定故事发生的两条线。一条是戏台上,一条是戏台下。戏台上,杨书昊(男一号)从小痴迷《夜奔》,年少的执拗让他瞒着父母跟着戏班离家出走;进了戏班之后十年磨一剑,终成大器,代替师傅扛下了整个戏班的重任;唱戏如做人,因为德艺双馨,他收获了爱情,并且保证了戏班在动荡岁月里的生存。戏台下,周平(男二号)接受了爱国主义思想和马列主义思想的熏陶,投身新民主主义革命,并加入中国共产党。这是他人生当中不平凡的转换历程,对于短篇小说而言,不可能大手笔多事件去表现,所以我选取了“夏明翰英勇就义”这个点,通过一件事,把周平的报国思想交待得清清楚楚。在这个点上,两条线也有了第一次相交,也是杨书昊与周平两个人思想的碰撞。

让杨书昊接受周平进步思想的原因很多,有从小到大的兄弟情深,有中国被压迫的黑暗现实,还有一个很重要的,就是杨书昊多年如一日地在台上唱《夜奔》!谈到这一点,就必须回到传统戏《林冲夜奔》。人们为什么喜欢这场戏?在小说的第一部分,我用一整段文字描写细节,表现观众们随着戏文、随着林冲的命运而变化不同的情绪。为什么有这么多的情绪呢?因为在他们的心目中,林冲是英雄!惩恶扬善是中国人最传统的理想,所以林冲在这种传统理想中始终是一个屹立不倒的形象!杨书昊作为一个汉剧小生,他在台上唱的不单单是一曲戏,他实际上在用全部的心力演绎一个中国传统英雄。试想,杨书昊在台上唱英雄演英雄,日久天长,他的血肉里是不是自然而然地注入了英雄的精气神?那么,小说第三部分的故事就能顺理成章地发展了。

有人提出疑问,锄奸的任务是周平的,为什么最后亲手完成使命的那个人是杨书昊?我的解读是:一,对于周平来说,他是共产党员,锄奸是他的责任所在,让他来完成使命,是意料中的结果,而小说的奇巧之处在于,要写出在读者意料之外的东西。二,那一段锄奸的描写,是故事的高潮部分,是台上与台下两条线的再度重合。对于杨书昊来说,他不是训练有素的共产党员,但戏曲舞台的武生硬功使他具备刺杀的能力(男怕夜奔),长期演绎《夜奔》中的林冲使他具备惩恶除暴的思想基础。所以在这一段里,我非常着重地插入了舞台上《夜奔》情节的描写,让台上台下的刺杀场景交揉在一起。于是乎,台上林冲,台下杨书昊,完美地合成一体。三、这样设置情节,丝毫没有削弱周平的形象。他虽然没能手刃福山太郎,但正是他潜移默化的影响,杨书昊才最终举起民族大义之刀。

有老师和文友向我建议,小说的标题要改,《夜奔》不妥。而事实上,这个标题是我非常钟情的。为什么?本文一二段已经初步说明了原因——《夜奔》是一场什么样的传统戏;作为作者,我是如何热爱传统戏曲。这两点,能看出我对这个标题的不舍。再结合小说故事来谈,《夜奔》是贯穿情节始终的核!故事分了三部分,第一部分,主人公迷恋《夜奔》,死也要进戏班唱这出戏,做戏里的林冲;第二部分,主人公唱红了《夜奔》,这一出英雄戏,让他的身体里慢慢注入了英雄血;第三部分,日本人试图侵略统治中国,也试图打压消灭中国的传统文化,让中国戏曲艺人演日本歌舞伎,这对于把青春和生命全部献给《夜奔》的杨书昊来说,是人生的奇耻大辱!如此一来,杨书昊“以迅雷不及掩耳之势,一跃而起,撕开长袍,拔出腰间短刀,跨前两步,横刀向福山颈项抹去”,一切便水到渠成。

如果单从“夜奔”二字的面上来分析,其实在文末的尾声里我也有一定的交待。武汉沦陷,蒋介石弃城,周恩来离汉,艺人们奔赴后方投身抗日宣传,周平献身革命,这都是一种“奔”。面对国难,哪一个中国人不是在“奔”的路上?离开家园,放弃故土,抛头颅洒热血,奔走于救国的艰辛之路。而这,正是我创作《夜奔》的主旨和目的。在波澜壮阔的爱国主义革命斗争史上,有太多震撼人心的事件,太多感动肺腑的英雄,至今思之,总是由衷地肃然起敬。所以,即使笔力有限,我仍然尽自己所能,选取某一个片段,选取一两个普通的人,讲一个感动自己的故事,表达对那个时代、对那个时代人物的敬仰之情!

   
陆修棠、王巽之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材,以曲牌《新水令》的旋律为素材加以改编发展而成,表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪夜投奔梁山的故事。乐曲犹如琵琶传统曲目的“武曲”,气势壮烈,情绪激昂,为筝曲创作曲目中不可多得的佳作。

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